Перевод текста песни Von Unaussprechlichen Kulten - Nile

Von Unaussprechlichen Kulten (оригинал)

I Hath Dreamed Black and Grim, Desolate Visions
Of the Pre-Human Serpent Folk and Communed with Long-dead Reptiles.
Silently Watching Through the Ages in Cold, Curious Apathy.
The Unending Sorrows and Suffering of an Abysmal Humankind.
I Dare Not Again Surrender to the Deep Sleep Which Ever Beckons Me.
Lest I in Dread.
Shudder at the Nameless Things.
That May at this Very Moment.
Be Crawling and Lurking.
At the Slimy Edges of My Conciousness.
Slithering Forth from the Bowels of Their Infernal Pits.
Worshipping Their Ancient Stone Idols and Carving Their Own Detestable
Likenesses On Subterranean Obelisks of Blood-soaked Granite.
I Await the Day When the Claws of Doom Shall Rise.
To Drag Down in Their Reeking Talons the Weary and Hopeless Remnants of a Jaded,
Decayed, War-despairing Mankind.
Of a Day When the Earth Shall Open Wide and the Black, Bottomless,
Yawning Abyss Engulfs the Arrogant Civilizations of Man.
Chthonic Retribution Shall Ascend.
Amidst Universal Pandemonium and Those Who Slither and Crawl Shall Rise Again
Once More to Inherit the Earth.
[H.P.
Lovecraft was one of the most influential authors or horror stories of
the last century.
The last few decades have seen Lovecraft’s rise from a
forgotten author of phantasmagoric pulp magazine fiction to a subject of
serious academic study.
(A second major biography has recently appeared.)
Lovecraft’s influence on other writers in the horror genre has been significant.
His writing is considered to be seminal, and it still exerts a powerful
influence on artists and film makers.
A distinctive feature of Lovecraft’s
ficton that sets it apart from that of many writers in the genre is his
construction, as he wrote, of a «background of consistent and elaborate
pseudo-myth».
Thus, his invention of the ultimate grimoire — the Necronomicon —
was an important part of his fictional modus operandi.
Lovecraft first referred to the Necronomicon in 1922 in his short story «The Hound».
(«The Hound» was later collected in the volume Dagon and Other
Macabre Tales, which was published by Arkham House in 1965.) He would refer to
the Necronomicon in several other stories.
A circle of writers who were friends
and correspondents with Lovecraft also started referring to the Necronomicon in
their horror tales, which in turn solidified its «existence».
The fact that
they would refer to the Necronomicon along with actual books dealing with
witchcraft and demonology helped to sell the illusion.
Inspired by Lovecraft’s
lead, this literary «circle» also invented arcane and «forbidden» texts:
Clark Ashton Smith’s The Book of Eibon, Robert E. Howard’s Unaussprechlichen
Kulten and Robert Bloch’s Cultes de Goules and De Vermis Mysteriis were all
forbidden books invented to add further depth to their spine-tingling tales of
horror.
The «Lovecraft Circle’s» practice of inventing «forbidden books»
is very well documented.
Not only did they «invent» such books,
they even went to great lengths to create bogus histories, which only added to
the illusion of their existence.
Robert E. Howard first introduced Nameless Cults through his story «The Children of the Night» (1931).
In 1932, Lovecraft came up with a German
title for it — Ungenennte Heidenthume.
Several of Lovecraft’s correspondents
balked at this unwieldy title.
August Derleth came up with the title
Unaussprechlichen Kulten, which stuck, despite the fact that this more
literally means «Unpronounceable Cults»: «Die Unaussprechlichen Kulten» or «Unaussprechliche Kulten» would be more correct.
The reason for this debate
amongst the circle of authors is clear — the German is technically incorrect.
The adjective would end in -e for the indefinite plural, not an -n, to with:
Unaussprechliche Kulte… If we wish to accept «Nameless Cults»
as being the correct wording for an English translation, we would have to
accept «Von Unaussprechlichen Kulten» as being the realm German title of the
work.
The addition of the «Von» also allows us to keep the -n ending (perhaps
even more appropriate would have been «Die Namenlosen Kulte»).
In any case,
although Lovecraft doesn’t mention this forbidden text any more than he does
others, but he does give its publication «history» in the story «Out of the Aeons»:
«…a glance at the hieroglyphs by any reader of von Junzt’s horrible Nameless
Cults would have established a linkage of unmistakable significance.
At this period, however, the readers of that monstrous blasphemy were
exceedingly few;
copies having been incredible scarce in the interval between
the suppression of the original Düsseldorf edition (1839) and of the Bridewell
translation (1845) and the publication of the expurgates reprint by the Golden
Goblin Press in 1909.»
According to surviving correspondence from Robert Howard to Lovecraft:
«1839: Unaussprechlichen Kulten was published in Düsseldorf.
Written by
Friedrich von Junzt.
Von Junzt dies six months after returning from trip to
Mongolia while working on second book.
Less than a dozen copies exist of this
edition.
Von Junzt relates many stories of the survivals of cults worshipping
pre-human entities or prehistoric gods, such as Ghatanothoa, Bran, and others.
The principle obscurity of this book is in Von Junzt’s use of the term „keys“
— phrase used many times by him, in various relations, such as descriptions of
the infamous Black Stone in Hungary and the legendary Temple of the Toad in
Honduras.»
Now, where all this dusty old literary shenanigans takes a more Nile-relevant
turn of events… As I was working on this song «Unaussprechlichen Kulten»
and driving myself nuts trying to figure out whether to stick with the
original Lovecraft variant of the title or the more correct linguistic one,
I got a call from Orion Landau (Relapse's resident graphics genius).
Orion, at the time was working on the cover for my «Saurian Meditation»
side project.
He contacted me for a quote that he could use for the CD layout
relating to the album’s theme.
I was compelled to reply, «Oh, yeah sure»
(as if there was some book on my shelf ready-made with authentic quotes
concerning reptilian meditative states), but on the other end of the phone sat
stark silence.
In that pregnant moment of silence, a thunderbolt struck me,
as I had, of course, been working on the Nile song gathering as much
information that I could find on the much-vaunted «Unaussprechlichen Kulten».
I laughed, and said, «What the heck.
Sure, I’ll send a quote over.
No problem.
«So, with Lovecraftian invention, I fashioned a fictitious quote (from the
fictitious Von Junzt) from his fictitious Unaussprechlichen Kulten.
It worked so well that I went ahead and blew it up into a full-blown song.
After «Saurian Meditation» came out, I got a rash of e-mails wanting to know
where they could obtain a copy of Unaussprechlichen Kulten, as they had,
of course, been unable to locate any of the supposedly existing copies.
Try as I might to convince these insistent folks of the truth, they were
steadfast in the conviction that the quotes were indeed authentic.
Although I denied owning any such book, in their minds I was merely lying to
them.
They thought I was keeping the dreaded, «legendary» tome to myself.
One of them, an obviously bright and thoroughly versed literary student from
East Germany (who I will respectfully name here only as «Torsten»),
was adamant on the subject, as he had managed to find an empty catalog
reference (with the volume long missing from a library shelf in Prague) to an
unrelated work by a German author of the same period (Hamburg, 1837) with a
very similar name, Frederick von Juntz.
In my mind, this coincidence only
underscores the incredible, timeless power of H.P.
Lovecraft’s works,
and the ingenious way his fantastic stories continue to exert their mysterious,
otherworldly power.]

(перевод)

Мне снились черные и мрачные, пустынные видения
О предчеловеческом змеином народе и общении с давно умершими рептилиями.
Безмолвно наблюдая сквозь века в холодной, любопытной апатии.
Бесконечные печали и страдания бездонного человечества.
Я не смею снова предаться глубокому сну, который всегда манит меня.
Чтобы я не в ужасе.
Содрогайтесь от безымянных вещей.
Тот май в этот самый момент.
Ползите и прячьтесь.
На скользких краях моего сознания.
Выползая из недр своих адских ям.
Поклонение своим древним каменным идолам и вырезание собственных отвратительных
Сходства с подземными обелисками из пропитанного кровью гранита.
Я жду того дня, когда поднимутся когти судьбы.
Чтобы утащить своими вонючими когтями усталые и безнадежные остатки измученного,
Разложившееся, жаждущее войны Человечество.
О дне, когда земля широко разверзнется и чернота, бездонная,
Зияющая бездна поглощает высокомерные цивилизации человека.
Хтоническое возмездие грядет.
Среди всеобщего столпотворения и тех, кто ползет и ползет, снова восстанут
Еще раз, чтобы унаследовать Землю.
[Х.П.
Лавкрафт был одним из самых влиятельных авторов рассказов ужасов
прошлого века.
За последние несколько десятилетий Лавкрафт поднялся из
забытого автора фантасмагорической бульварной фантастики на тему
серьезное академическое исследование.
(Недавно появилась вторая крупная биография.)
Влияние Лавкрафта на других писателей жанра ужасов было значительным.
Его сочинения считаются основополагающими, и они до сих пор оказывают мощное
влияние на художников и кинематографистов.
Отличительной чертой творчества Лавкрафта
художественная литература, которая отличает его от многих писателей этого жанра, - это его
создание, как он писал, «фона последовательных и сложных
псевдомиф».
Таким образом, его изобретение совершенного гримуара — Некрономикон —
была важной частью его вымышленного образа действий.
Лавкрафт впервые упомянул Некрономикон в 1922 году в своем рассказе «Пёс».
(«Пёс» позднее был собран в томе «Дагон и другие
Macabre Tales, который был опубликован издательством Arkham House в 1965 году.) Он ссылался бы на
Некрономикон в нескольких других историях.
Круг писателей, которые были друзьями
и корреспонденты Лавкрафта также начали ссылаться на Некрономикон в
их страшилки, которые, в свою очередь, укрепили его «существование».
Дело в том, что
они будут ссылаться на Некрономикон наряду с реальными книгами, посвященными
колдовство и демонология помогли продать иллюзию.
Вдохновленный Лавкрафтом
ведут, этот литературный «кружок» также изобретал тайные и «запрещенные» тексты:
«Книга Эйбона» Кларка Эштона Смита, «Unaussprechlichen» Роберта Э. Ховарда
Культен и Роберт Блох Cultes de Goules и De Vermis Mysteriis были все
запрещенные книги, придуманные, чтобы добавить глубины их душераздирающим рассказам о
ужастик.
Практика «Круга Лавкрафта» по изобретению «запрещенных книг»
очень хорошо задокументировано.
Они не только «изобретали» такие книги,
они даже пошли на многое, чтобы создать фальшивые истории, которые только добавили
иллюзия их существования.
Роберт Э. Ховард впервые представил Безымянные культы в своем рассказе «Дети ночи» (1931).
В 1932 году Лавкрафт придумал немецкую
название для него — Ungenennte Heidenthume.
Несколько корреспондентов Лавкрафта
отказался от этого громоздкого названия.
Август Дерлет придумал название
Unaussprechlichen Kulten, который застрял, несмотря на то, что это более
буквально означает «Непроизносимые культы»: правильнее будет «Die Unaussprechlichen Kulten» или «Unaussprechliche Kulten».
Причина этого спора
среди авторского круга понятно — немецкий технически неверный.
Прилагательное будет заканчиваться на -e для неопределенного множественного числа, а не на -n, чтобы с:
Unaussprechliche Kulte… Если мы хотим принять «Безымянные культы»
поскольку это правильная формулировка для английского перевода, нам пришлось бы
принять «Von Unaussprechlichen Kulten» как немецкое название
Работа.
Добавление «Von» также позволяет нам сохранить окончание -n (возможно,
еще более уместным было бы «Die Namenlosen Kulte»).
В любом случае,
хотя Лавкрафт не упоминает этот запретный текст больше, чем
другие, но он дает свою публикацию «истории» в рассказе «Вне эонов»:
«…взгляд на иероглифы любого читателя ужасного «Безымянного» фон Юнцта
Культы установили бы связь безошибочного значения.
Однако в этот период читатели этого чудовищного богохульства были
чрезвычайно мало;
копий было невероятно мало в интервале между
закрытие оригинального издания Дюссельдорфа (1839 г.) и Брайдвелла
перевод (1845 г.) и публикация репринта выдержек издательством Golden
Гоблин Пресс в 1909 году.»
Согласно сохранившейся переписке Роберта Ховарда с Лавкрафтом:
«1839: Unaussprechlichen Kulten был опубликован в Дюссельдорфе.
Написано
Фридрих фон Юнцт.
Фон Юнцт умирает через шесть месяцев после возвращения из поездки в
Монголия во время работы над второй книгой.
Существует менее дюжины копий этого
версия.
Фон Юнцт рассказывает много историй о пережитках культов, поклоняющихся
дочеловеческие существа или доисторические боги, такие как Гатанотоа, Бран и другие.
Принципиальная неясность этой книги заключается в использовании фон Юнцтом термина «ключи».
— фраза, использованная им много раз, в различных отношениях, например, при описании
печально известный Черный камень в Венгрии и легендарный Храм Жабы в
Гондурас."
Теперь, когда все эти пыльные старые литературные махинации приобретают более подходящий для Нила характер
поворот событий… Когда я работал над этой песней «Unaussprechlichen Kulten»
и сводил себя с ума, пытаясь понять, стоит ли придерживаться
оригинальный Лавкрафтовский вариант названия или более правильный лингвистический вариант,
Мне позвонил Орион Ландау (постоянный графический гений Relapse).
Орион, в то время работал над обложкой для моей «Saurian Meditation».
побочный проект.
Он связался со мной, чтобы узнать цену, которую он мог бы использовать для макета компакт-диска.
относящиеся к теме альбома.
Я был вынужден ответить: «О, да, конечно»
(как будто у меня на полке стоит какая-то книга в готовом виде с подлинными цитатами
о медитативных состояниях рептилий), но на другом конце провода сидел
суровая тишина.
В тот многообещающий миг молчания меня поразила молния,
так как я, конечно, работал над сбором песен о Ниле так много
информацию, которую я смог найти в хваленом «Unaussprechlichen Kulten».
Я рассмеялся и сказал: «Какого черта.
Конечно, я пришлю цитату.
Без проблем.
«Итак, с изобретением Лавкрафта, я вылепил вымышленную цитату (из
вымышленный Von Junzt) из его вымышленного Unaussprechlichen Kulten.
Это сработало так хорошо, что я пошел дальше и превратил это в полноценную песню.
После того, как вышла «Saurian Meditation», я получил кучу писем с желанием узнать
где они могли получить копию Unaussprechlichen Kulten, как они это сделали,
конечно, не удалось найти ни одной из предположительно существующих копий.
Как ни пытался я убедить этих настойчивых людей в истине, они
твердо убежден в том, что цитаты действительно были подлинными.
Хотя я отрицал наличие какой-либо такой книги, по их мнению, я просто лгал
их.
Они думали, что я держу страшный «легендарный» том при себе.
Один из них, явно способный и хорошо разбирающийся в литературе студент из
Восточная Германия (которого я уважительно назову здесь только как «Торстен»),
был непреклонен в этом вопросе, так как ему удалось найти пустой каталог
ссылку (с томом, давно отсутствующим на полке библиотеки в Праге) на
несвязанная работа немецкого автора того же периода (Гамбург, 1837 г.) с
очень похожее имя, Фредерик фон Юнц.
На мой взгляд, это совпадение только
подчеркивает невероятную, вневременную мощь H.P.
произведения Лавкрафта,
и как гениально его фантастические рассказы продолжают проявлять свою таинственную,
потусторонняя сила.]